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La ciudad de la cultura

ISSN 1989 - 5658
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Jane Bowles sigue viva en la ciudad de Málaga. Esta afirmación tan contundente alrededor de una persona fallecida en el año 1973 parece del todo ilógica, pero no es así. Entre los días 5 al 8 de abril, la ciudad de Málaga les rendirá un homenaje al matrimonio Bowles en el centenario del nacimiento del escritor y compositor norteamericano. Tal y como nos apunta Alfredo Taján, Director del Instituto Municipal del Libro de Málaga, todo empezó en el año 2006, fecha en la que se celebró un encuentro cultural entre las ciudades de Málaga y Tánger. A partir de ahí, se fue gestando este gran proyecto de ámbito internacional, que sin duda sitúa a la capital malagueña en la órbita de las grandes ciudades culturales europeas. Málaga ya no es sólo la ciudad natal de Picasso (con todo lo que ello conlleva), a partir de ahora también será la ciudad en la que vivió sus últimos años la genial escritora norteamericana Jane Bowles y en donde descansan para siempre sus restos mortales.

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benet1Un irónico Benet escribía en 1977 el prólogo a sus cuentos completos en dos volúmenes de bolsillo que publicaba Alianza. El criterio de organización de los relatos obedecía en aquella primera edición a motivos geográficos: el primer tomo recogía las narraciones cortas ambientadas en Región y el segundo agrupaba las restantes, muy variadas en temas y en tonalidades y unidas sólo por esa común independencia del territorio mítico fundado por Benet.

Ese mismo criterio es el que se ha utilizado en esta nueva edición coordinada por Ignacio Echevarría en la Biblioteca Juan Benet que publica Debolsillo.

Aquel irónico Benet se dirigía en el prólogo a un lector ajeno a las teorías textuales modernas, que “espero que podrá encontrar algo de lo que buenamente se espera de toda lectura; esto es, emociones. Porque el otro no. (…) Por el contrario, el lector ajeno a la teoría podrá encontrar un variado conjunto de relatos muy diversos, salpicados de imágenes de emociones que de manera refleja pueden resucitar diferentes estados del espíritu, con un poco de aplicación.”

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LA MOSCA. Sławomir Mrożek

[29 Marzo 2010]

la-mosca Uno de los mejores y más inesperados regalos que he recibido en los últimos tiempo es La Mosca, una recopilación de relatos breves, no más de dos o tres páginas cada uno, del polaco Sławomir Mrożek, de temática ciertamente surrealista e inesperada, que destilan frescura, humor negro y una buena dosis de ironía. El libro, publicado por Narrativa del Acantilado y presentado en una cuidada edición, consta de apenas ciento treinta páginas y en su interior encontramos auténticas maravillas. Su lectura es tan amena como sencilla y rápida, algo a lo que contribuye la excelente traducción de Joanna Albin.
Nacido en la Polonia comunista, Mrozek refleja en sus obras la vida cotidiana dentro del extinto bloque soviético, al que fustiga sin piedad aunque sin excesivo revanchismo, al menos no en La mosca. A través de unas historias absolutamente delirantes y maquiavélicas, el autor desnuda las miserias e incongruencias de los sistemas totalitarios, sean del signo que sean, ofreciéndonos al mismo tiempo un visión alternativa con la que retrata una realidad que no por triste y cruel es menos real y es precisamente por eso, por ser real, que el autor es capaz de ironizar hasta lo frívolo sobre la Polonia que le tocó vivir.

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Cada vez que alguien le pedía que explicara el significado de sus extraños dibujos, Adolf Wölfli enrollaba una hoja de papel y tocaba con ella un largo solo de trompeta a ritmo de polka o de mazurka. Que estaba loco nadie lo duda, sin embargo, al morir dejó junto a sus dibujos instrucciones precisas sobre cómo debían interpretarse musicalmente aquellas enigmáticas y psicóticas ensoñaciones sobre papel.

Adolf Wölfi nació en Bowil, en la región de Emmental del cantón suizo de Berna, el 29 febrero de 1864, siendo el menor de seis hermanos. Su infancia no fue fácil, a cargo de un padre alcohólico,  el joven Adolf creció en la pobreza y fue víctima de abusos sexuales. Hacia 1890, tras romperse su relación con la mujer que amaba debido a su baja extracción social, se alista en el ejército durante un breve período de tiempo. Se cree que este episodio fue el detonante de su enfermedad mental.

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El Maestro de Almas fue publicada por entregas en el semanario Gringoire entre mayo y agosto de 1939, poco antes del inicio de la Segunda Guerra Mundial, lo que nos proporciona una idea del convulso escenario en el que se desarrolló el final de la vida y la obra de la autora rusa.
La editorial Salamandra, nos ofrece un epilogo con el título de La condenación del doctor Asfar, donde Olivier Philipponnat y Patrick Lienhardt (autores de una biografía sobre la autora), nos concatenan innumerables datos, acerca del carácter antisemita de la autora para los judíos por un lado, y la falta de un reconocimiento pleno de la sociedad francesa por otro. Un reconocimiento que nunca obtuvo. Siendo una de sus últimas manifestaciones, la denegación de la solicitud de la nacionalidad francesa. Es en esta cuerda floja, en la que se va a desarrollar la vida y la obra de la autora eslava, para la que dicha diatriba es falsa, dado que ella nunca renegó ni de su descendencia judía ni de su nacionalidad rusa de una forma consciente, aunque en el ámbito literario, dicha afirmación se verá traicionada por un subconsciente plenamente marcado por la tradición literaria francesa y la cultura francófona en la que fue educada.

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