A pesar que, según dicen los entendidos, la lengua castellana contiene un 40% aproximado de arabismos, se tiende a pensar, y no sin motivo, dada la inducción a que hemos sido sometidos en las precoces nociones históricas con que fuimos rociados en las más tempranas edades escolares, que el léxico castellano con ese origen se reduce meramente al tronco gramatical o semántico de almohadas, benamahomas o guadalquivires. Sin embargo, existen muchas otras de uso frecuente cuya ascendencia es tan desconocida que ni siquiera el diccionario de la Real Academia Española las identifica etimológicamente. En único afán de contribuir a desmitificaciones, eliminar resquemores y contribuir a mejorar la dignidad de lo andaluz y los andaluces, escribo estas líneas sin ningún ánimo de pontificar sobre el tema. Leer más…
Sección: General
Arabismos insospechados
José Pablo García expone en Málaga
El reconocido historietista, ilustrador, dibujante y músico José Pablo García, ganador del Quiñones de cómics, expone, a partir del día 17 de febrero, en la Facultad de CC. de la Información de Málaga, una muestra de su obra gráfica. Desde civiNova recomendamos la asistencia.
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Absenta: el hada verde de la Bohemia
Inevitablemente unida en el imaginario colectivo al París del siglo XIX, a la Bohemia Francesa, a las reuniones de pintores, artistas, escritores y poetas en los cafés del Barrio Latino, Montmatre o Montparnasse, la absenta se ha convertido en fuente de mitos y leyendas, bebida prohibida y reflejo líquido de un movimiento artístico y social decadente y marginado pero nunca marginal, que se posicionó frente a la estricta e imperante sociedad burguesa y capitalista a lo largo de la segunda mitad del XIX francés. De Francia, este benéfico y mágico licor pasó al resto de Europa y América donde alcanzó gran predicamento. Grandes aficionados a la absenta fueron Paul Gauguin, Edward Munch, Edgar A. Poe, Charles Baudelaire, Toulouse-Lautrec o dos claros exponentes de la vida bohemia como fueron Arthur Rimbaud y Paul Verlaine, quienes recurrían frecuentemente a la absenta y al hachís para alcanzar un estado visionario y trascendental de inspiración poética y artística. A bebedores de absenta pintaron con maestría Pablo Picasso, Edgar Degas, Viktor Oliva o Edouard Manet. Hasta de Ernest Hemingway, que en su obra Muerte en la tarde la describe como “una alquimia líquida que cambia las ideas”, se dice que recurrío a ella para reunir el valor necesario y saltar al ruedo para torear. Oscar Wilde, insigne bebedor de absenta, dijo: “Después del primer vaso, uno ve las cosas como le gustaría que fuesen. Después del segundo, uno ve las cosas que no existen. Finalmente, uno acaba viendo las cosas tal y como son, y eso es lo más horrible que puede ocurrir […] Así pues ¿cuál es la diferencia entre un vaso de absenta y el ocaso?” La absenta, el hada verde, musa imaginaria e imaginada de artistas y soñadores, habitual en eternas tertulias nocturnas en las que, entre el humo del opio y el tabaco, se destripaba la mediocridad burguesa en sórdidos y elegantes cafés de un París que brillaba como ninguna otra ciudad de la época y en los que los intelectuales y artistas se mezclaban sin pudor con prostitutas, alcohólicos y demás gentes de dudosa reputación que habitaban las sórdidas entrañas de la ciudad.
Göbekli Tepe: cambiando la Historia
La Gran Pirámide de Guiza data de hace unos 4.500 años. El primer círculo de Stonehenge fue erigido sobre el año 3.000 a.C. Hace 10.000 años finalizaba la última gran era glacial y la vida volvía a brotar por doquier en un planeta que había permanecido durante milenios sepultado por las nieves y el hielo y azotado por el frío. Entorno a 7.500 años antes del presente, en Anatolia, alguien comenzó a cultivar cereales y a domesticar animales. El ser humano, el Homo Sapiens, abandonaba así un modo de vida nómada y milenario y dejaba de ser cazador-recolector para instalarse en pequeños asentamientos que con el tiempo se convertirían en poblados y ciudades. Nacía lo que hoy denominamos civilización. En este contexto se creía que habían surgido los primeros templos de la historia. Hasta ahora se pensaba que el sedentarismo y el surgimiento de la agricultura habían supuesto el paso previo para el cambio sociocultural y religioso que implicó la aparición de los primeros complejos religioso-funerarios. Hasta ahora…
Un tablao
Fue aquella época en la que Bernardito empezó a frecuentar un tablao en un pueblo de la Costa, a donde llegaba en el tren litoral, y en el que tuvo regulado su primer trabajo. Lo disimulaba bien; incluso no daba ninguna pista sobre dicha ocupación. Se curtía a vino dulce antes de ejercer de bufón en aquella taberna masificada de humos, unas gitanas blanquecinas, desganadas y cocainómanas, bailaban al compás de un disco tipicón de sevillanas y él, Bernardito, irrumpía en los entreactos imitando a Felipe González, a Carmen Sevilla y a Julio iglesias, si bien la jarana se incrementaba cuando, borracho, comprobaba la gravedad dolorosamente doméstica que conecta el escenario con el nivel del piso. La imaginación de los dueños del tablao, prodigiosamente comercial, había hecho que el negocio se denominase “TheTablao”, y lo regentaba un matrimonio de suecos enamorados del tipismo de la Costa del Sol. Un Manolete toreado de tiempo y nicotina recibía a los extranjeros y los nativos en la puerta del local, y cuando no tenía que descargar cajas, Bernardo aprovechaba para fumar o cenar unas aceitunas con palomitas de maíz o algo de queso, lo que hubiera. Siempre regado con vino dulce, para asentar la garganta. Ni siquiera había una cuadrilla de cantaores; apenas un coro desacompasado de repetidoras de la ESO que iniciaban un peligroso descenso laboral al universo fascinante, encanallado, de la zorrería. Era una dulce pobreza. La bohemia primera. No era París, pero tampoco sabía mucho francés ni vivía ya el gran Touluse Lautrec.
